Serviteurs de l'Évangile

La lecture de cet extrait de la lettre aux Éphésiens où l’apôtre Paul nous parle de la mission que lui a confiée le Seigneur a ravivé en moi le souvenir de moments exceptionnels que j’ai vécu avec quelques confrères du Séminaire lors de notre récent pèlerinage sur les pas de François de Laval et Marie de l’Incarnation.

Paul nous disait dans la 1re lecture : « De cet évangile, je suis devenu ministre par le don de la grâce que Dieu m’a accordée dans la force de sa puissance ». Et il dit dans sa première lettre aux Corinthiens : « Malheur à moi si ne n’annonce pas l’évangile. » Ces paroles de l’apôtre Paul nous rappellent que l’évangile nous est confié, non pas comme un trésor à garder pour soi, mais un trésor à partager avec les autres. Nous sommes tous des ministres de l’évangile en vertu de notre baptême et l’onction sacerdotale n’a fait qu’accentuer et préciser cette vocation de serviteur de l’évangile.

L'élan missionnaire des fondateurs

Lorsque nous sommes arrivés à Paris le 6 octobre dernier, nous avons commencé notre pèlerinage par une visite au Séminaire des Missions étrangères où nous attendait les bras ouverts le Père Georges Colomb, supérieur général. Le Séminaire des Missions étrangères de Paris est né au 17e siècle d’un élan missionnaire extraordinaire partagé par quelques prêtres, dont François de Laval considéré comme un cofondateur de cette institution. Notre visite sur la rue du Bac nous a permis de revisiter nos origines dans sa dimension missionnaire. Notre passage dans la crypte de la chapelle où se trouve une dalle de marbre sur laquelle sont inscrits les noms de tous les missionnaires appartenant à cette institution, notre visite du Musée dédié aux prêtres des missions étrangères qui sont morts martyrs a évoqué en nous l’ardeur missionnaire de ces serviteurs de l’évangile.

L’établissement que nous avons visité n’est pas seulement un Musée rempli de souvenirs. Nous avons également rencontré des missionnaires à la retraite ainsi que quelques futurs missionnaires, notamment un jeune qui venait tout juste d’être ordonné diacre et à qui on venait d’apprendre qu’il passerait le reste de sa vie de missionnaire au Japon. En effet, c’est au moment de l’ordination au diaconat que le jeune missionnaire apprend à quel endroit il passera le reste de ses jours comme missionnaire.

La visite de ces lieux et la rencontre des Pères nous ont rappelé l’élan missionnaire qui animait François de Laval lorsqu’il est venu en Nouvelle-France. Cette visite nous a fait prendre conscience que cet élan missionnaire est toujours présent dans cette communauté des Missions étrangères de Paris qui envoie encore aujourd’hui des missionnaires au Japon, en Chine, au Vietnam, au Cambodge, en Corée, etc.… L’esprit missionnaire y est toujours bien vivant tout comme au moment de sa fondation en 1665.

Lors de notre passage dans cette institution, nous nous sommes sentis proches et en communion avec nos origines. Plusieurs prêtres des Missions étrangères de Paris sont venus prêter main-forte à François de Laval. La communauté des prêtres du Séminaire fondée par le premier évêque était une communauté de missionnaires. C’est bon de se le rappeler.

Comment être missionnaires aujourd’hui comme prêtres du Séminaire?

Et encore aujourd’hui, spécialement en ces temps que traverse notre Église, nous sommes toujours des missionnaires, des serviteurs de l’évangile, comme le disait saint Paul.
Comment être missionnaires aujourd’hui comme prêtres du Séminaire?

Notre première terre de mission, c’est d’abord notre milieu de vie. Nous devons être des missionnaires les uns pour les autres, des témoins de l’évangile à travers nos gestes quotidiens, nos gestes d’accueil, nos attitudes d’écoute, nos paroles de réconfort, etc… Et si nous sommes missionnaires dans notre milieu de vie, nous devons en même temps accepter de nous laisser évangéliser par nos proches, et même nos confrères. La mission est présente partout autour de nous. Nous ne peut pas être missionnaires seulement de 9 h à 5 h, ou à l’occasion de notre service dominical ou encore de nos temps d’engagements pastoraux. L’onction sacerdotale a fait de nous des ministres de l’évangile, des missionnaires à temps complet.

Lors de la messe d’action de grâce du 12 octobre à la Basilique Saint-Pierre, le Pape François nous a parlé également de mission. Il nous a rappelé que « la mission évangélisatrice de l’Église est essentiellement annonce de l’amour, de la miséricorde et du pardon de Dieu »…

Le Pape nous a invités à nous souvenir de ceux qui nous ont précédés dans la foi, de ceux qui ont été nos pasteurs. « La mémoire des missionnaires nous soutient au moment où nous faisons l’expérience de la rareté des ouvriers de l’Évangile », a-t-il dit.

Et il a terminé son homélie par cette prière que je vous invite à faire vôtre.

« Ma prière au Seigneur est pour que le Québec revienne sur cette route de la fécondité, pour qu’il donne au monde tant de missionnaires et que ces deux saints qui ont en quelque sorte fondé l’Église du Québec nous aident, comme des intercesseurs, pour que la semence qu’ils ont semée croisse et donne un fruit nouveau d’hommes et de femmes courageux, qui aient de la clairvoyance, un cœur ouvert au Seigneur. »

Et il a terminé en disant : « C’est cela qu’il faut demander pour votre patrie : ils seront nos intercesseurs pour que le Québec redevienne cette source de bons missionnaires. »

Demandons tout spécialement à saint François de Laval de nous guider sur les voies de la nouvelle évangélisation.

AMEN!


Chanoine Jacques Roberge
Supérieur général du Séminaire de Québec

Tiré du site internet de la Société des prêtres du Séminaire de Québec www.seminairedequebec.org

Cette célébration a vu la présence de nombreux évêques canadiens dont les cardinaux Lacroix, archevêque de Québec, Colins, archevêque de Toronto et Ouellet, président de la Congrégation des évêques, qui ont accompagné le pape à l'autel de la confession de saint Pierre. Une centaine de prêtres environ étaient présents dont huit prêtres du Séminaire de Québec. Des ursulines et de nombreux pèlerins y étaient aussi ainsi que des canadiens vivant à Rome de même que l'ambassadeur nommé auprès du Vatican, monsieur Dennis Savoie, la déléguée générale du Québec à Rome, madame Amalia Daniela Renosto et le père Éric Sylvestre, recteur du Collège pontifical canadien.

Après la célébration, le supérieur général du Séminaire de Québec, monsieur le chanoine Jacques Roberge a présenté au pape François un cadeau accompagné du DVD sur saint François de Laval intitulé "François, apôtre de l'Amérique" dont nous avons parlé déjà sur ce site.

La veille, le samedi 11 octobre, le Père Tom Rosica c.s.b., assistant du Père Lombardi s.j., directeur du bureau de presse du Vatican avait présenté aux journalistes le DVD et en avait fait projeter quelques images. Ce DVD a été produit grâce à l'aide financière du Séminaire de Québec. Il sera disponible en magasin à partir du 20 octobre 2014.

Tiré du site internet de la Société des prêtres du Séminaire de Québec www.seminairedequebec.org

Un groupe de pèlerins canadiens au nombre de 135 dirigé par le cardinal Gérald C. Lacroix, archevêque de Québec et 24e successeur de saint François de Laval participera à cette célébration. On nous a annoncé qu'un groupe de 50 personnes du Prytanée de La Flèche qui était au XVIIe siècle un collège jésuite où saint François de Laval a fait ses humanités se joindront aux pèlerins canadiens.

La veille au soir, le samedi 11 octobre 2014, à 20h30 le groupe pèlerins canadiens célébrera une Vigile dans l'église de la paroisse San'Ignazio d'Antiochia de Via Squillace à Rome.

La célébration de la messe d'action de grâces le dimanche 12 octobre à 10 heures sera diffusée à la télévision Sel et Lumière et à la télévision KTO

Tiré du site internet de la Société des prêtres du Séminaire de Québec www.seminairedequebec.org

Texte de l'allocution du cardinal Lacroix.

Texte de l'allocution de monsieur le recteur Denis Brière.

Cette nouvelle était attendu depuis plusieurs années. Les doyens de la Faculté de théologie et de sciences religieuses et les évêques de Québec qui se sont succédé depuis la fin des années 1970 ont uni leurs efforts pour obtenir de Rome cette reconnaissance. Comme professeur retraité de la Faculté de théologie et de sciences religieuses et comme membre de la communauté des prêtres du Séminaire de Québec, je suis très heureux de voir mes anciens élèves sur le terrain avec compétence et persévérance. Bravo et continuez!

La Faculté de théologie et de sciences religieuses de l'Université Laval est l'une des quatre facultés fondatrices de l'Université Laval à Québec en 1852. Ayant obtenu de la reine Victoria une Charte royale car le Canada était alors une colonie britannique, les prêtres du Séminaire de Québec ont fondé cette Université qui porte le nom du premier évêque de Québec, maintenant saint François de Laval. Ils l'ont alimentée et fait progresser jusqu'en 1970 alors qu'ils ont cédé celle-ci à une nouvelle corporation civile. Depuis lors les liens juridiques entre le Séminaire de Québec et l'Université Laval sont disparus, mais les liens historiques demeurent toujours actifs. C'est dans cet esprit que la Faculté de théologie et de sciences religieuses a tenu à recevoir la reconnaissance liée aux statuts canoniques avec le soutien de l'Université et de l'Archevêque de Québec. L’archevêque de Québec, aux termes de l’article 14 de la Charte civile de l’Université Laval, agit comme chancelier pour le secteur de la théologie catholique à l’Université Laval.

Quatre prêtres du diocèse de Québec enseignent à la Faculté : l'abbé Marc Pelchat, ancien doyen, l'abbé Gilles Routhier, doyen, l'abbé Alain Faucher, professeur et l'abbé Yves Émile Guérette, professeur. Cinq autres sont professeurs associés : Mgr Hermann Giguère, l'abbé Louis-André Naud, l'abbé Laurent Côté, l'abbé Pierre-René Côté, et l'abbé Gilles Nadeau.

Mgr Hermann Giguère P. H.
Séminaire de Québec
Professeur titulaire retraité
Faculté de théologie et de sciences religieuses
Université Laval
Québec

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Le renouvellement de ses statuts canoniques par la Congrégation pour l’Éducation catholique que le Faculté de théologie et de sciences religieuses de l’Université Laval vient de recevoir confirme du même coup que le niveau et les contenus de divers programmes offerts « correspondent aux normes de ceux qui, à travers le monde, bénéficient d’une telle reconnaissance ». Les statuts canoniques reconnaissent d’une part la qualité des programmes, mais aussi le fait que le corps professoral rencontre les exigences de la Congrégation.

La Faculté estime que cette reconnaissance la rendra encore plus attrayante pour les étudiants étrangers. Actuellement, un étudiant sur sept inscrit en théologie à l’Université Laval provient de l’étranger. La Faculté compte 400 étudiants en théologie.

Tiré du site internet de la Société des prêtres du Séminaire de Québec www.seminairedequebec.org

Le Père Rosica écrit ce 16 septembre 2014 sur Twitter à propos du lancement du DVD sur saint François de Laval à l'Assemblée plénière de la Conférence des évêques catholiques du Canada (CECC-CCCB) qui se tient du 15 au 19 septembre 2014 au Château Mont-Sainte-Anne à Beaupré, à l'est de Québec, dans l'archidiocèse de Québec, près du sanctuaire national Sainte-Anne-de-Beaupré : "French connection @premiere "François Laval, Apôtre de l'Amérique" @gclacroix @ChLeBourgeois @CCCB_CECC BRAVO!"

Le DVD sera présenté dans une projection en avant-première le mercredi 17 septembre 2014, à 19h30 au Petit Séminaire diocésain de Québec (2215, rue Marie-Victorin , Québec, Qc G1T 1J6). Il dure une cinquantaine de minutes. Par la suite, il y aura un échange avec le Père Tom Rosica.

Il y aura un lancement officiel pour la presse et le public à la Salle des Promotions du Séminaire de Québec sur grand écran le 2 octobre 2014 à 11 heures.
Information: Francis Jacques, fjacques@seminairedequebec.ca agent culturel du Séminaire de Québec pour la Salle des promotions .

Ce DVD est l'aboutissement d'un projet souhaité par le cardinal Gérald Lacroix, archevêque de Québec et 24e successeur de saint François de Laval et soutenu financièrement par le Séminaire de Québec dont saint François de Laval (1623-1708) est le fondateur.

Piloté par la télévision Sel + Lumère dans le cadre de ses productions spéciales, sous la direction du Père Tom Rosica, ce projet a été confié à Charles LeBourgeois, journaliste de Sel + Lumière ayant oeuvré à Radio Vatican après ses études à Paris (voir plus bas). Charles LeBourgeois au cours du printemps s'est rendu à Québec où sur les conseils du Séminaire de Québec, il a mis sur pied une équipe de réalisation dirigée par Cyril-Gauvin Francoeur, directeur artistique réputé à Québec (voir plus bas).

Amorcé en septembre 2013, le projet d'un DVD sur François de Laval qui à ce moment n'était pas encore canonisé a pris une actualité déterminante à l'annonce de la canonisation de François de Laval le 3 avril 2014. Prenant acte du rayonnement de François de Laval depuis sa béatification le 22 juin 1980, le pape François a décidé alors de le proposer comme modèle à l'Église universelle avec Marie de L'Incarnation (1599-1672) et José de Anchieta ( 1534-1597), tous trois, apôtres missionnaires en Amérique : les deux premiers en Nouvelle-France qui alors couvrait la majeure partie de l'Amérique du Nord et au Brésil où José de Anchieta fut le premier missionnaire.

C'est la vocation missionnaire de saint François de Laval que l'équipe de production et de réalisation de Sel + Lumière a choisi de mettre en lumière. Le DVD est intitulé avec à propos : "François, apôtre de l'Amérique".

Envoyé en Nouvelle-France au XVIIe siècle comme vicaire apostolique, cet évêque missionnaire français arrive à Québec en 1659. Il participe activement au développement de la Nouvelle-France tant dans les domaines religieux que politique. Héritier du Concile de Trente dont il s’inspire ardemment, Mgr de Laval entreprend de grands travaux, notamment en faveur de l’instruction des jeunes et de la formation des prêtres. Attaché aux peuples amérindiens, il défend courageusement leurs droits. Détaché des biens matériels, il donne aux pauvres ce qu’il possède. Visionnaire infatigable, il fonde une Église nouvelle dans un pays neuf. Moderne, il adapte l’organisation ecclésiale à un contexte de mission et d’évangélisation. Ses oeuvres sont nombreuses et son héritage, précieux. L’Église aujourd'hui nous le donne en exemple.

À travers le parcours des interviews d’un journaliste, le personnage de François de Laval est situé dans son époque, dans l’espace géographique de ses origines et de l’épanouissement de sa mission, puis le documentaire évoque le trajet biographique de l’homme ainsi que sa spiritualité. Quelques aspects concernant sa cause de canonisation sont présentés mais c’est principalement sur ses œuvres et ses fondations et sur les répercussions actuelles de son héritage que les interviews nous amènent. En parallèle, de courtes scènes proposent une incarnation de François de Laval dans un quotidien tour à tour mystique et très incarné. Les dialogues sont directement inspirés des écrits de saint François de Laval.

Voir quelques images du DVD sur le site de Sel + Lumière.

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CHARLES LEBOURGEOIS

Charles Le Bourgeois est diplômé d'une école de journalisme de France avec une spécificité européenne.
Il a effectué des stages dans différents médias : presse écrite, radio, télévision. Fort d'une expérience dans le secteur militaire et sportif, il a acquis une connaissance du terrain, notamment dans le domaine de la Défense. En 2011, ce jeune reporter catholique a travaillé à Radio Vatican dans la rédaction francophone. Parlant italien, il a ainsi réalisé de nombreuses interviews de spécialistes et de membres de la Curie romaine. Par ailleurs journaliste de presse écrite, il rejoint en octobre 2012 l'équipe francophone de Télévision Sel et Lumière, en commençant par la couverture du Synode sur la Nouvelle Évangélisation. Plus récemment il a couvert à Rome le conclave et l'élection du pape François. En restant ouvert à l'actualité religieuse internationale, Charles Le Bourgeois, avec ses contacts établis à Rome, offre chaque semaine des échos du Vatican dans son émission hebdomadaire.

CYRIL-GAUVIN FRANCOEUR

Ancien du Petit Séminaire de Québec, fondé par Mgr de Laval, Cyril-Gauvin Francoeur était tout indiqué pour mener à bien la production du DVD sur saint François de Laval. Metteur en scène, directeur artistique, auteur il a été le maître d'oeuvre chargé de la conception du décor et des célébrations du 49e Congrès eucharistique qui s'est tenu à Québec en juin 2008 (écouter son témoignage à la Télévision Sel + Lumiere ). Il a dirigé depuis 2001 les soirées "Tribunal de l'histoire " présentées par la Commission de la capitale nationale qui se transforment, sous une nouvelle formule, en six soirées intitulées "Les trésors de l'Histoire". «Ces objets permettent non seulement de relater quatre siècles d’histoire, mais aussi d’évoquer différentes sphères d’activité humaine, comme le textile et les outils industriels», explique-t-il. Il est actuellement Directeur artistique pour les Fêtes du 350e anniversaire de Notre-Dame de Québec.

Tiré du site internet de la Société des prêtres du Séminaire de Québec www.seminairedequebec.org

Il occupait cette fonction depuis le 1 août 2013. Son élan, son ardeur et ses ressources seront mises à contribution dans ce champ si important pour notre Église diocésaine où le nombre de vocations presbytérales a fléchi considérablement au point où en 2014, il n'y a aucun candidat à la prêtrise qui est entré au Grand Séminaire pour le diocèse de Québec.

Monsieur l'abbé Jimmy Rodrigue demeure membre de la communauté des prêtres du Séminaire de Québec qui compte 29 membres et dont il est le plus jeune membre

Nos sincères félicitations et meilleurs voeux dans ce ministère!

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Brève biographie

L'abbé Jimmy Rodrigue, 41 ans, a été ordonné prêtre à Ars en France le 24 juin 2001.Originaire de St-Jean-de-la-Lande (Beauce), il a fait ses études théologiques à Ars et à l'Université Grégorienne à Rome. Il est licencié en études bibliques. Depuis son retour à Québec, il a été vicaire à Beauceville et à St-Georges-Ouest, puis accompagnateur et directeur du Petit Séminaire diocésain de 2008 à 2013. Il intervient régulièrement à Radio-Galilée dont il est membre du conseil d'administration. Très impliqué dans la pastorale des jeunes, l'abbé Rodrigue a mis sur pied des groupes de partage et d'échange pour les adolescents qui ont eu un grand succès.


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Tiré du site internet de la Société des prêtres du Séminaire de Québec www.seminairedequebec.org

Version PDF MOT DU SUPÉRIEUR GÉNÉRAL

UN LIEU À REDÉCOUVRIR…

Le 5 juin dernier, à l’occasion d’un cocktail dînatoire, nous avons inauguré la salle des Promotions du Pavillon Camille-Roy après les restaurations importantes effectuées dans le cadre d’une mise à jour de l’ensemble de ce bâtiment. Cet édifice, dessiné par l’architecte Charles Baillargé pour les besoins de l’Université Laval, était à l’époque l’un des plus grands et des plus modernes de Québec, avec sa charpente d’acier, son éclairage au gaz et son toit plat ceinturé d’une immense promenade.

La salle des Promotions a toujours été ouverte au grand public et le Séminaire souhaite poursuivre cette tradition. C’est ce qui nous a guidés dans restauration de cet espace. Nous avons voulu en faire une salle multifonctionnelle pouvant être utilisée pour des concerts, des conférences, des sessions de formation, des cocktails, des banquets, etc. Les dernières transformations dans cette salle remontaient à 1910 où l’architecte Georges Émile Tanguay lui a donné l’aspect caractéristique que nous lui connaissons encore aujourd’hui avec ses moulures et ses médaillons en plâtre sur lesquels on peut apercevoir les lettres UL, rappelant le passage de l’Université Laval dans ces lieux. C’est ce même architecte qui a transformé la salle des Promotions en salle de spectacle avec sa scène surélevée si familière à tous nos anciens.

La salle des Promotions restaurée ressemble beaucoup plus à ce qu’elle était en 1854. La scène a été démantelée pour redonner à la salle ses issues de secours. Toutefois, les comparaisons entre la salle des Promotions de 1854 et celle d’aujourd’hui s’arrêtent là. La sonorisation, les systèmes de communication sans fil et de projection, l’éclairage de scène,
la ventilation, le traitement de l’air par géothermie, font de cette salle un lieu confortable, à la fine pointe de la technologie, tout en lui conservant son caractère historique.

De l’avis de tous les participants à l’inauguration de cette salle, le travail des architectes Delort, Brochu et Rodrigue est une grande réussite et mérites des félicitations.


Jacques Roberge, ptre

Nominations

- L’abbé Martin Laflamme, membre auxiliaire de la communauté des prêtres du Séminaire de Québec, a été nommé par Mgr l'Archevêque animateur de pastorale diocésaine à titre de consultant auprès du Service des ressources humaines du Diocèse de Québec à temps partiel jusqu'au 31 juillet 2017 tout en demeurant membre de l'Équipe de formation des candidats au presbytérat du Grand Séminaire de Québec.
- L'abbé Onil Godbout, membre associé de la communauté des prêtres du Séminaire de Québec, a été nommé par Mgr l'Archevêque prêtre-collaborateur au Grand Séminaire de Québec pour la formation liturgique des candidats au ministère presbytéral à raison d'une journée par semaine jusqu'au 31 juillet 2015 et curé de la paroisse Saint-Charles-Borromée de Charlesbourg à quatre jours par semaine jusqu'au 31 juillet 2020.
- On a procédé au cours du mois de mai aux élections prévues pour les nouveaux membres du Conseil du Séminaire de Québec. Nous sommes heureux de vous annoncer le résultat de ces élections. Avec l’agrément de Mgr l’Archevêque, les abbés Claude Jobin et Martin Laflamme sont devenus membres du Conseil du SME le 1 juillet 2014.
- Mgr l’Archevêque a nommé madame Ginette L'Heureux membre de l'équipe de formation des candidats au presbytérat du Grand Séminaire de Québec et membre du Conseil d'orientation et d'évaluation à temps partiel (2 jours et demi par semaine) jusqu'au 31 juillet 2015 en remplacement de sœur Céline Lamonde

Nouveau prêtre résidant

- Monsieur l’abbé Roger Labbé, membre associé de la communauté des prêtres du Séminaire de Québec, s’est joint à communauté comme prêtre résidant au Pavillon Jean-Olivier Briand le 9 juin 2014. L’abbé Roger Labbé tout en demeurant au Séminaire continue son ministère comme vicaire à la paroisse de Saint Chalres-Borromé à Charlesbourg. Cordiale bienvenue parmi nous à ce confrère depuis longtemps lié à la communauté du Séminaire de Québec.

Dates à retenir

- 3 septembre 2014 : Accueil des séminaristes par la communauté des prêtres du Séminaire
- 4 septembre 2014 : Lancement de l’année pastorale au Montmartre à Québec
- 14 septembre 2014 : messe pontificale à la Cathédrale par le légat que le Pape François a chargé de le représenter en qualité d’envoyé spécial à la célébration conclusive du 350° anniversaire de la fondation de la paroisse Notre Dame-de-Québec, le cardinal Jose Francisco Robles Ortega, archevêque de La Havane.
- 12 octobre 2014 : messe d’action de grâce présidée par le pape François à Saint-Pierre de Rome pour célébrer les nouveaux saints François de Laval et Marie de l’Incarnation.
- 31 octobre 2014 : Rencontre annuelle de ressourcement des prêtres agrégés, auxiliaires et associés de la communauté des prêtres du Séminaire de Québec. Entretien de monsieur l’abbé Gilles Routhier, doyen de la Faculté de théologie et de sciences religieuses de l’Université Laval sur la mission du Séminaire de Québec dans les circonstances actuelles.


Une date historique : réouverture de la Salle des Promotions du Séminaire de Québec le 5 juin 2014

Le Séminaire de Québec a procédé à l’inauguration de la Salle des Promotions totalement rénovée le jeudi 5 juin 2013 à 17 h en présence du maire de Québec, monsieur Régis Labeaume, de la Présidente et Directrice générale de la Commission de la capitale nationale, madame Françoise Mercure, de l’Archevêque émérite de Québec, Mgr Maurice Couture, ainsi que du Consul général de France et du Consul des États-Unis à Québec. NDLR

Scintillante et gracieuse sont les qualificatifs qu’inspire d’emblée la salle des Promotions aux visiteurs lorsqu’au sortir de l’ascenseur principal du beau pavillon Camille-Roy, ils posent un premier regard ébahi sur ce joyau du Séminaire de Québec récemment restauré.

Lieu de rassemblement par excellence à Québec, le « bon goût » caractérisant la salle ainsi que la notoriété du Séminaire ont tôt fait d’y multiplier les usages. Elle a servi à l’accueil de personnages aussi éminents que le Prince de Galles en 1860, le Duc d’York en 1901 ainsi que le Président de la France Vincent Auriol en 1951. Des expériences scientifiques, conférences, pièces de théâtre, projections cinématographiques et autres font partie intégrante de la mémoire du lieu. La pompe qui accompagne ces grands événements n’occulte en rien l’éclat des souvenirs heureux de générations d’étudiants de l’Université et du Petit Séminaire qui ont eu la chance d’y recevoir leur diplôme, d’y organiser un spectacle, voire d’y visionner un film !

S’il est aujourd’hui possible de profiter à nouveau de cet espace transcendant, c’est grâce au savoir-faire d’une multitude d’artisans et de professionnels qui ont su, par une restauration savante, faire honneur au génie créatif de leurs éminents prédécesseurs Charles Baillairgé (1826-1906) et Georges-Émile Tanguay (1858-1923). Ces architectes phares ont en effet imaginé en 1854 et en 1910 le décor de cette grande salle destinée aux événements accompagnant la vie de la jeune Université Laval fondée en 1852 par le Séminaire de Québec.

Le pavillon principal, conçu par Baillairgé et où se trouve la salle, est en soi un chef d’œuvre d’ingénierie. Il était lors de sa construction le plus grand édifice de la ville et le premier à être consolidé par des colonnes de fer. Austère et monumental, il avait cinq étages et arborait une toiture plate dotant du même souffle le Séminaire d’une promenade faîtière plus vaste et plus haute que la terrasse Durham, plus tard transformée par le même architecte en l’actuelle terrasse Dufferin.

À l’intérieur, la salle des Promotions était une véritable célébration des vue rationalistes de l’architecte Baillairgé. Les galeries reposaient sur d’élégantes colonnettes de fer et la balustrade en fer forgé rappelait les influences américaines de l’architecte.

L’enthousiasme français du Second Empire gagnera les rives du St-Laurent à compter de 1860. En 1875, l’imposant pavillon principal se verra rehaussé par l’architecte Joseph-Ferdinand Peachy d’une toiture mansardée, d’une fausse façade donnant sur la rue des Remparts ainsi que d’élégantes lanternes, conférant un caractère emblématique à cette construction de l’antique quartier.

À l’intérieur, cet engouement pour le « goût français » sera appliqué à la salle des Promotions en 1910 par un ancien étudiant de Peachy, Georges-Émile Tanguay, qui viendra ouvrir l’espace en éliminant les colonnes de fer, puis en recouvrant l’ensemble de généreuses consoles et d’une ornementation luxuriante.

Si celle-ci correspond peu au style généralement adopté par Tanguay, elle témoigne néanmoins du savoir-faire des artisans du plâtre qui y ont façonné une grande diversité de hauts reliefs à l’effigie de l’Université ou plus généralement en forme de tête de lion. Ils évoquent du même souffle l’idéal classicisant marquant le répertoire formel des artistes et architectes de l’époque.

La récente inauguration de ce joyau restauré marque donc une nouvelle étape dans la longue histoire d’un fier monument du Vieux-Québec. Les nombreux événements prévus à l’automne 2014 promettent l’écriture d’un nouveau chapitre à ce grand livre inachevé.

Francis Jacques,
Agent culturel Séminaire de Québec




Savez-vous… ?

1)… d’où provient l’horloge de parquet qui se trouve dans le hall d’entrée du Pavillon Jean-Olivier-Briand ? Réponse 1 à la fin du Bulletin.

2) … en quelle année a été installé l’ascenseur de la Résidence des prêtres et du Grand Séminaire au Pavillon Jean-Olivier-Briand? Réponse 2 à la fin du Bulletin.



Grand Séminaire de Québec : une nouvelle année, un nouveau visage

C’est un tout autre visage que le Grand Séminaire de Québec présentera au début du mois de septembre 2014.

D'abord, les changements au niveau du Conseil soulignent l’arrivée de deux nouvelles personnes. Mme Ginette L’Heureux et l’abbé Martin Laflamme, succédant à sœur Céline Lamonde et à l’abbé Gilles Nadeau, se joignent à nous pour un demi temps chacun. D’autres viendront compléter l’équipe pédagogique de façon ponctuelle : Mme Renée Hudon pour l’expression orale, l’abbé Onil Godbout pour la liturgie et monsieur Claude Lemieux pour la musique.

Chez les séminaristes, ensuite, les changements s’opèrent moins en regard des personnes qu’en fonction du nombre. En effet, à la date où j’écris ce mot, aucun candidat n’est prévu pour entrer en première étape cette année ce qui aura pour effet de donner un trait inédit au visage du Grand Séminaire. Les séminaristes seront répartis ainsi : 1 séminariste en 2e année, 3 en 3e année, 2 en 7e année et 2 en 8e année pour un total de 8 séminaristes dont 5 pour l’archidiocèse de Québec.

Parlant de nouveauté, les membres du Conseil du Grand Séminaire ont reçu une demande de soutien de la part de deux communautés religieuses, les Assomptionnistes et les Rédemptoristes. Nous avons accepté d’accompagner les responsables de formation de ces communautés religieuses tout au long du stage de l’un des leurs.

L’année 2014-2015 promet donc d’être remplie de nouveautés. Les membres du Conseil du Grand Séminaire y voient un temps de consolidation et d’innovation pour développer chez les séminaristes une meilleure qualité de proclamation de la Parole d De et un plus grand sens missionnaire. En espérant les prières de tous.

Michel Poitras, ptre
Recteur du Grand Séminaire de Québec



Réponses au Saviez-vous… ?

répponse 1 : Une résolution du Conseil du Séminaire en date du 5 décembre 1938 nous donne la réponse : "On acceptera de Madame Veuve J.U. Massicotte, 17 rue St-Joseph de Québec, une horloge de parquet d'une valeur d'environ 400 piastres, en échange de la pension et de l'externat de ses deux enfants Laurent et Jean-Paul pour l'année 1938-1939." Il s'agit de l'horloge du hall d'entrée. Mme Massicotte était la veuve de M. Joseph Ulric Massicotte, horloger de St-Roch décédé l'année précédente. Laurent était pensionnaire et Jean-Paul, externe.

réponse 2 : Le 20 février 1939, le Conseil du Séminaire autorise la construction d'un ascenseur "pour le Grand Séminaire" au prix de 12 000 $ plus des frais supplémentaires de 2000 $ pour le faire descendre "jusqu'à l'étage des cuisines et du réfectoire". Le 18 septembre 1939, le procès-verbal rapporte que la construction a coûté exactement 12 244 $ incluant 1080 $ de frais d'excavation (pour l'étage du réfectoire). Enfin, le 29 novembre 1939, le procès-verbal comporte un long préambule faisant la louange du nouvel ascenseur qui nous a enfin dispensés de "la corde, la poulie, le cheval et les hommes… pendant 50 ans, 2 fois l'an, au commencement et à la fin de l'année scolaire".

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Responsabilité : Monsieur le chanoine Jacques Roberge, supérieur général
Rédaction : Mgr Hermann Giguère, P.H.
Mise en page, présentation et diffusion : Martine Duplain, secrétaire de direction


SME-Info BULLETIN D'INFORMATION du Séminaire de Québec Vol. XLI – No 3, septembe 2014

Tiré du site internet de la Société des prêtres du Séminaire de Québec www.seminairedequebec.org

Les prêtres du Séminaire de Québec et les membres de la famille recevront les condoléances à la Salle des prêtres au Pavillon Jean-Olivier-Briand du Séminaire de Québec (Résidence des prêtres), 1, rue des Remparts, Québec le vendredi 5 septembre 2014 de 13h30 à 17h et de 19h à 22h. Stationnement dans le jardin du Séminaire par l’entrée du 20, rue Port-Dauphin (le long du parc Montmorency). Voir carte du quartier

Monsieur l’abbé Côté sera exposé en chapelle ardente à l’église Notre-Dame-de-la-Garde le jeudi 4 septembre de 19 h à 22 h où la famille recevra les condoléances. Une veillée de prières présidée par monsieur le Cardinal Gérald Cyprien Lacroix aura lieu à 20 h. Adresse : 761, boulevard Champlain,. Québec, QC, G1K 4J6.Téléphone : (418) 522-1326.

Les funérailles auront lieu le samedi 6 septembre 2014 à 11h à la Basilique-Cathédrale Notre-Dame de Québec. Elles seront présidées par Mgr Eugène Tremblay, évêque émérite d'Amos et confrère du défunt avec qui il a oeuvré pendant de nombreuses années. Le corps sera incinéré après les funérailles et les cendres seront déposées dans le lot familial au cimetière Belmont. La maison funéraire Lépine-Cloutier est chargée des arrangements funéraires.

Il était le frère de Michel (Évangeline Gagné), Yves (Louise Lortie), René (Diane Renaud), Jean-Martin (Christiane Lambert), Louis (Marthe Lemay), Hélène (Denis Tremblay) et l’oncle de nombreux neveux et nièces et d’arrière-petits-neveux et nièces. Outre ses confrères de la communauté des prêtres du Séminaire de Québec et sa famille, il laisse dans le deuil ses paroissiens et de nombreux amis.

Prière de compenser l’envoi de fleurs par un don à la Fabrique Notre-Dame de la Garde, 771, rue Champlain, Québec, Québec, G1K 4J6, ou à Mess’Aje-Québec, 2960, boul. Masson, Québec, Québec, G1P 1J6.

Côté, abbé Claude (1942-2014)

Après ses études au Petit Séminaire et au Grand Séminaire de Québec, il est ordonné prêtre le 30 janvier 1965. Ayant obtenu une licence en théologie en 1964, après son ordination à la prêtrise, il poursuit aussitôt des études en catéchèse à l’Université Laval. Nommé au Séminaire de Québec en 1965, il entreprend une longue et fructueuse carrière comme prêtre éducateur au Petit Séminaire, devenu maintenant le Collège François-de-Laval où il œuvra successivement comme animateur de vie scolaire, professeur de catéchèse, animateur de pastorale, directeur des services aux étudiants (section collégiale) et coordonnateur de l’enseignement des techniques de pastorale chez les adultes.

À partir de 1989, il est appelé à oeuvrer aux Services diocésains, notamment à l’Office du Clergé et au Service des Ressources humaines à titre de directeur. Tout en occupant ces fonctions, l’abbé Côté a été très impliqué dans le mouvement Vivre et aimer (autrefois, le « renouement conjugal »), la catéchèse aux adultes avec l’Association Mess’Aje et le Comité diocésain du Diaconat permanent. Depuis 2002, il occupait la fonction d’administrateur à la paroisse Notre-Dame-de-la-Garde.

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Les derniers dimanches nous avons entendu de la part de Jésus des histoires, des paraboles avec dans chaque cas un message pour ceux et celles qui les écoutaient et aussi pour nous qui les écoutons de nouveau.

Aujourd’hui, l’évangile de saint Mathieu change de ton. Il ne s’agit plus de paraboles, d’histoires, mais de gestes au cours d’un événement : la multiplication des pains.

I – Des gestes qui sont des signes

Ces gestes ne sont pas anodins. Ils sont des signes à interpréter et à recevoir. Ils nous livrent comme les paraboles des messages. On dit parfois que les gestes parlent plus fort que les paroles. Dans l’Ancien Testament, les prophètes en ont utilisés pour faire passer le message de Dieu. Isaïe, par exemple, qui se promène dévêtu pendant trois ans (Is 20,1-6), une façon de dire que si Israël fait l'union avec l’Égypte, il sera dépouillé, dépossédé de tout. Le prophète Jérémie porte un attelage de bœuf, un joug (Jr 27,1-22), signifiant ainsi la soumission au roi Nabuchodonosor. Le prophète Osée épouse une prostituée pour faire réagir le peuple de Dieu qui lui-même se prostitue en rendant un culte à des divinités étrangères (Os 1,1-3).

Jésus a accompli lui aussi beaucoup de gestes interpellants comme le changement de l’eau en vin aux noces de Cana, la tempête apaisée sur le Lac de Galilée etc.

Je vous propose de revoir le récit de la multiplication des pains dans cette perspective. Chacun et chacune pourrait choisir un des gestes de Jésus et chercher à en découvrir la signification. Permettez que je vous les énumère rapidement en dégageant par la suite une signification qu’on peut leur donner.

II – Les six gestes retenus dans le récit de la multiplication des pains

Le premier, c’est l’invitation de Jésus aux disciples « Donnez-leur vous-mêmes à manger ». La situation est pourtant claire : c’est le temps d’aller faire l’épicerie pourrait-on dire. Le soir tombe, les gens ont faim et les villages ne sont pas loin. Et pourtant, Jésus répond à la préoccupation de ses disciples d’une façon surprenante. Ils les invitent à se mettre à l’œuvre.

Le deuxième geste nous met devant les yeux une quantité minime de nourriture : « cinq pains et deux poissons ».

Le troisième est la réponse de Jésus : « Apportez-les moi ici ».

La quatrième est la prière de Jésus : «  …levant les yeux au ciel, il prononça la bénédiction ».

Le cinquième est le geste de la distribution de la nourriture que Jésus donne aux disciples et que ceux-ci donnent à la foule.

Le sixième et dernier geste retenu est le fait que tous mangèrent à leur faim et qu’il resta de la nourriture.

Voilà une série de gestes qui sont des signes que Jésus nous donne pour nous faire comprendre un message.

III – Application à la vie chrétienne

Tous ces gestes tournent autour d’un même thème, celui de la nourriture. Et le récit de saint Mathieu en nous racontant l’événement de la multiplication des pains nous ouvre sur une nourriture autre que la nourriture matérielle. Celle-ci est le signe de la nourriture spirituelle que Dieu offre en abondance comme le dit la première lecture. « Pourquoi dépenser votre argent pour ce qui ne nourrit pas, vous fatiguer pour ce qui ne rassasie pas? […] Venez à moi! Écoutez, et vous vivrez ».

Cette nourriture spirituelle dépasse ce qu’on attend de la nourriture matérielle. Elle remplit le cœur. Elle ne se perd pas, Elle se partage avec les autres. Il y en toujours de disponible.

Cette nourriture spirituelle quelle est-elle? Pour l’instant, le récit de la multiplication des pains ne le dit pas. Mais, Jésus y reviendra plus tard et il expliquera que cette nourriture c’est lui-même qui se donne à nous par amour.

Voilà où nous mènent les gestes retenus. Chaque geste nous dit quelque chose de Jésus lui-même.

Un : « Donnez-leur vous-mêmes à manger ». Jésus notre nourriture est une nourriture qu’on partage.

Deux : « Cinq pains et deux poissons ». C’est une nourriture qui part de rien, de la pauvreté des moyens, de la petitesse, de la faiblesse.

Trois : « Apportez-les moi ici ». Cette nourriture pauvre est remise dans les mains de Jésus.

Quatre : «  …levant les yeux au ciel, il prononça la bénédiction ». Une pauvreté que Jésus transforme dans la prière en se tournant et en s’abandonnant avec confiance à la puissance de son Père.

Cinq : « Il les donna…et les disciples les donnèrent à la foule ». Jésus transmet  cette confiance et invite les disciples à faire de même

Six : « Tous mangèrent à leur faim ». Le résultat de cet abandon c’est une plénitude qui répond à nos faims de toutes sortes, qui va au-delà de nos attentes.

Conclusion

Cet événement de la multiplication des pains est un signe encore pour nous aujourd’hui. Devant les faims qui nous tenaillent, faim d’amour, faim de pardon, faim de bonheur, faim de Dieu etc., cet épisode de l’évangile nous invite à croire que si, comme Jésus, nous levons les yeux vers notre Père du ciel, ces faims seront comblées au-delà de nos espérances. C’est ce que nous faisons à chaque Eucharistie en union les uns avec les autres et avec Jésus lui-même qui continue dans la gloire du ciel d’intercéder pour ses disciples. Amen!

Mgr Hermann Giguère, P.H.
Séminaire de Québec
1 août 2014

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En quelques lignes nous avons aujourd’hui un enseignement merveilleux concernant la rencontre avec Dieu dans notre vie, car le Royaume des cieux dont il est question c’est en réalité Dieu lui-même. Cette rencontre de Dieu est comparée ici à un trésor caché dans un champ et aussi à un marchand qui cherche de belles perles

I – La parabole du trésor

Dans la première parabole, celle du trésor caché, on peut comprendre que Dieu se laisse découvrir souvent comme par hasard dans notre vie. Cela peut survenir au moment où on s’y attend le moins de façon imprévue même, à l'occasion d'un décès, d'une séparation, d'un coup de téléphone, d'une rencontre, que sais-je? Et alors, il se fait comme une lumière éclatante, surprenante même pour la personne intéressée. On parle alors d'une conversion qui surprend les proches et qui change la vie de la personne.

C’est ce qui est arrivé à un grand journaliste français, ami du pape Jean Paul II, André Frossard, qui raconte sa conversion dans une petit livre qui a eu un grand succès et dont le titre est « Dieu existe, je l’ai rencontré ». André Frossard raconte que c’est dans la vingtaine qu’il a découvert son trésor. Rien ne le préparait, semble-t-il, à cette découverte. Son père était secrétaire du parti communiste français. À la maison il n’était pas question de religion. Puis u jour qu’il attendait un de ses amis catholique, il est entré dans une église où il y avait l’adoration du Très Saint Sacrement. Et là s’est produit la rencontre avec Dieu qui est venu vers lui. Dieu s’est révélé à lui d’une manière si forte qu’en sortant de l’église, il dit à son ami, je suis catholique moi aussi maintenant. Je crois en Dieu. Dieu existe. Tout est là. André Frossard a découvert alors un trésor. Il ne s’en préoccupait pas, mais c’est Dieu lui-même qui est venu au- devant de lui, qui s’est révélé à lui.

Mais revenons à la parabole. Une fois le trésor découvert, qu’est-ce que fait celui qui l’a trouvé : il vend tout et achète le champ où il l’a trouvé. C’est sur cela que Jésus insiste. Dieu est un trésor qui fait pâlir tout le reste à côté de lui. La rencontre de Dieu demande qu’on engage tout ce qu’on a et même tout ce qu’on est. Ailleurs dans l’évangile, Jésus dit « Vous ne pouvez servir deux maître ». Hélas!, comme le remarquait le cardinal Vingt-Trois, archevêque de Paris, il arrive qu’on ne le fait pas toujours, on négocie, on y va à moitié…Et pourtant, le message de Jésus est clair : il faut se détacher de tout pour acquérir ce bien précieux comme le fait celui qui a trouvé le trésor, qui vend tout et achète le champ où il l’a trouvé.

II – La parabole de la perle

Dans la seconde parabole, il est encore question de la rencontre de Dieu dans notre vie, mais là on peut songer plutôt à quelqu’un qui est à la recherche de Dieu, comme le marchand qui cherche toujours de plus belles perles.

Ici l’insistance de Jésus est mise sur la nécessité de chercher Dieu. Dieu se révèle parfois sans qu’on le cherche comme pour André Frossard, mais souvent aussi il se révèle au terme d’une longue recherche « Cherchez, cherchez sans vous lasser et vous trouverez  » dit Jésus ailleurs dans l’Évangile. Lorsque nous cherchons, nous nous posons des questions. C’est très bon de le faire. Et il ne faut pas abandonner avant d’avoir vraiment trouvé la perle précieuse.

Je pense ici à un missionnaire qu’a béatifié le pape Benoît XVI le 13 novembre 2005. Son nom est Charles de Foucauld. Vous en avez peut-être entendu parler. Il est mort assassiné en 1917 alors qu’il vivait comme ermite dans le désert du Sahara en Algérie. Orphelin de père et de mère, devenu adulte il avait tout laissé de la religion de son enfance. Il devint militaire et explorateur en Afrique. Il va explorer le Maroc et il est toujours en recherche d’un bonheur qui lui échappe malgré ses succès. IL fait, raconte-t-ti plus tard, souvent cette prière : « Mon Dieu, si vous existez, faites que je vous connaisse. Après plusieurs années, grâce à une de ses cousines, il fait la rencontre de Dieu à l’âge 28 ans. Il trouve la perle précieuse et il écrit : « Aussitôt que je crus qu’il avait un Dieu, je compris que je ne pouvais faire autrement que de ne vivre que pour Lui. »

Comme le marchand, Charles de Foucauld, a compris au cours de sa recherche qu’il faut tout donner pour garder cette perle précieuse.

III – Application

Est-ce qu’il arrive encore aujourd’hui ce qui est arrivé à André Frossard ou à Charles de Foucauld? La réponse est oui.

Dieu se manifeste dans nos vies simplement, mais réellement. Quand tu aides ta mère malade, quand tu écoutes ta fille qui pense au divorce, quand tu ne dors pas à cause de ton garçon parti au loin… tu rencontres Dieu? Dieu est là dans la vie de tous les jours.

Il nous revient d’avoir l’œil ouvert pour le voir comme le marchand qui recherche des perles.

Il nous revient d’avoir une oreille attentive pour l’entendre qui nous appelle à l’improviste parfois, qui nous offre le trésor de sa présence et de son amour pour nous.

Jésus à travers les parabole du trésor et de la perle, nous invite à choisir Dieu. Et la première lecture nous montre que ce choix qu'a fait Salomon apporte sagesse et paix. Bien des choses peuvent nous distraire, mis au fond de notre cœur, il y a ce désir de Dieu, de bonheur, qui ne trouve son épanouissement que si on consent à mettre Dieu à la première place dans notre vie. Dans cette eucharistie, demandons au Seigneur de nous rendre attentifs à le reconnaître lorsqu’il se révèle à nous et demandons aussi la grâce de rester toujours des « chercheurs, chercheuses de Dieu » dans notre vie.

Amen!

Mgr Hermann Giguère, P.H.
Séminaire de Québec
23juillet 2014

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Je ne suis pas sûr si vous seriez d’accord pour laisser pousser les mauvaises herbes dans votre jardin ou encore sur votre gazon. Je soupçonne que vous faites tout pour les combattre, traitement le printemps etc.

Il s’agit bien de mauvaises herbes dans l’image de l’ivraie dont parle le texte de l’évangile qui vient d’être lu. L’ivraie représente ce qui nuit, ce qui est nocif, le mal, en somme, dans le monde ou encore en chacun de soi. Le bon grain c’est ce qui est bon, c’est le bien.

Et l’attitude du propriétaire qui représente Dieu n’a pas beaucoup de sens. Ce qui est normal, c’est de s’occuper d’enlever les mauvaises herbes. Et pourtant le propriétaire dit dans le texte de l’évangile : « Laissez-les pousser ensemble jusqu’à la moisson. »

Pourquoi une telle attitude de la part du propriétaire qui représente Dieu?

I – L’attitude du propriétaire, de Dieu

Comment qualifier l’attitude du propriétaire, de Dieu? En un mot, je dirais que « Dieu est humain » et qu’il veut que nous le soyons. Dieu a bon cœur, il est compréhensif, il n’écrase pas.

Voyez-vous, les mauvaises herbes et le bon grain ici sont une image qui nous représente. On n’a des mauvais, mais aussi de bons côtés. On n’est pas des choses, des objets qu’on manipule, mais on est des personnes avec des sentiments, de la bonne volonté, des faiblesses aussi et on n’agit pas avec les personnes sans les respecter, sans prendre le temps de leur donner une chance. C’est pourquoi, Dieu qui agit « humainement », pourrait-on dire, avec nous veut donner une chance à chacun et lui laisser tout le temps qu’il faut. Il est patient. « La patience, a dit un poète, est la profondeur de l’amour ». Comme c’est vrai avec Dieu. C’est encourageant.

II – Comment Dieu exerce-t-il sa patience?

Comment Dieu fait-il? Son secret c’est de regarder non seulement le mal, le mauvais, mais aussi le bon qu’il y a dans les personnes, dans le monde, en nous aussi. C’est comme cela que Dieu agit, et comme cela qu’il veut que nous agissions nous aussi?

Avez-vous remarqué que cette façon de faire attire beaucoup plus qu’une attitude négative? C’est saint François de Sales qui disait « on attrape plus de mouches avec une cuillerée de miel qu’avec une tasse de vinaigre ». Faire sortir le bon chez son mari, chez son épouse, chez ses enfants. Voir le positif d’abord et pas toujours le négatif.

Pourquoi Dieu agit-il ainsi? C’est la pointe de cette parabole, le message essentiel qui est le suivant : on est toujours en croissance spirituelle. Le Royaume de Dieu est en croissance et se développe au fil des ans. « La Parole de Dieu porte du fruit dans la patience » écrivait à des missionnaires saint François de Laval (1623-1708), premier évêque de Québec et fondateur du Séminaire de Québec. Il faut compter avec le temps quand on grandit, quand on se développe. Regarder vos enfants. Quelle patience ils vous ont demandé parfois.

II – Application concrète

Ici il y a deux dangers dont il faut prendre conscience, deux écueils à éviter.

Le premier est celui de vouloir aller trop vite. Dieu nous dit ici de prendre le temps qu’il faut. Il y a un dicton qui le résume bien : « Tirer sur une fleur ne la fait pas pousser plus vite ». Dieu fait confiance aux capacités de grandir en dedans de nous, il fait confiance à l’Esprit dont parle saint Paul dans la deuxième lecture, l’Esprit qui agit en nous. Dieu fait preuve de réalisme, fait preuve de tolérance. Ainsi nous aussi.

Le second danger est à l’opposé, c’est celui de se renfermer. « Tout est pourri. Y a rien à faire. Moi je m’en fous. C’est mon destin. Y pas de moyen de changer. » On se renferme dans un cocon. Alors que Dieu ici nous dit : « Tout n’est pas parfait dans le monde, il a bien des ambigüités, dans l’Église aussi, dans votre vie, mais ne soyez pas défaitistes ou fatalistes. À travers l’ivraie, le bon grain va pousser quand même avec le temps. Faites votre possible et laisser, abandonner le reste entre mes mains. » Encore ici une belle phrase de saint François de Laval l’exprime bien « Nous n'avons qu'à lui être fidèles et le laisser faire ».

Conclusion

Cet enseignement est très encourageant aujourd’hui. Ce n’est pas la facilité qui est prêchée. Il faut se retrousser les manches, faire sortir le bon mais en même temps, il faut accepter que ça prends du temps parfois et aussi que tout n’est pas parfait.

Faisons ensemble cette prière écrite par l’abbé Jules Beaulac :

Esprit Saint,
Toi qui es l’agent de croissance par excellence, viens en nous.
Enseigne-nous à ne pas voir seulement le mal qu’il y a dans le monde, mais à découvrir le bien qui y pousse bellement.
Préserve-nous du découragement qui nous démobiliserait et nous déprimerait.
Garde-nous dans la confiance et l’espérance, convaincus que le bien pousse même au milieu du mal et sûrs que Tu nous soutiens et nous éclaires sur tous nos chemins!


Amen!

Mgr Hermann Giguère, P.H.
Séminaire de Québec
17 juillet 2014

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Nous commençons aujourd’hui une série de textes de l’Évangile de saint Mathieu qui sont des paraboles, des comparaisons que Jésus utilise pour faire comprendre ce qu’il veut dire quand il parle du « Royaume » de son Père. En effet, ce n’est pas nécessairement avec des démonstrations, des thèses qu’on fait comprendre. Ce n’est pas juste en répétant, en faisant un sondage. C’est en trouvant le bon moyen, le bon mot, celui qui ouvre le chemin du cœur. La plupart des paraboles partent de la vie de tous les jours avec des images simples à la portée de tous. Celle d’aujourd’hui est la parabole du semeur qui sortit pour semer.

I – La parabole du semeur

L’image est empruntée aux usages des agriculteurs que Jésus voit autour de lui en Palestine. Au temps de Jésus, ai-je lu, on semait avant de labourer, puis après on labourait et la terre se retournait sur les graines, les semences. Ainsi on ne s’occupait pas de regarder où les semences tombaient, car en labourant, la terre les recouvrait, mais toutes les semences alors n’étaient pas recouvertes. Il en restait sur la pierre, dans les ronces ou dans la bonne terre. C’est ce que constate Jésus dans l’explication de la parabole.

- Celui qui a reçu la semence sur un sol pierreux, c’est l’homme qui entend la Parole et la reçoit aussitôt avec joie, mais il n’a pas de racines en lui…

- Celui qui a reçu la semence dans les ronces, c’est l’homme qui entend la Parole ; mais les soucis du monde et les séductions de la richesse étouffent la Parole, et il ne donne pas de fruit…

- Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c’est l’homme qui entend la Parole et la comprend ; il porte du fruit à raison de cent, ou soixante, ou trente pour un (Mathieu 13, 20, 22-23).

II – Commentaire

Le semeur de la parabole semble peu soucieux de sa récolte : il sème, il sème à tous vents. Il fait comme les agriculteurs du temps de Jésus. Cette semence est jetée partout.

Jésus la compare à la Parole avec une majuscule. La Parole, c’est Dieu lui-même qui parle et Dieu n’est pas « regardant » comme on dit au Québec, il n’est pas chiche. Il est prodigue en paroles parce qu’il souhaite que la Bonne Nouvelle soit répandue partout et pour tout le monde.

Seulement voilà : cette Parole rencontre parfois le Mauvais qui ferme les cœurs. Elle s’affronte aux épreuves qui amènent le doute ou encore aux soucis de toutes sortes qui rendent sourd. Dieu pourtant continue de prodiguer sa parole. Il attend des cœurs disponibles, des terrains favorables, capables d’entendre et de comprendre la Parole.

III – Application à la vie chrétienne

Chaque personne, toi, moi, les autres est une terre, un jardin, un royaume. Tout le monde a semé et sème encore en nous, y compris nous-mêmes. Notre père, notre mère, des membres de la parenté, la société, les événements, la télévision, les médias sociaux etc., et nous-mêmes par nos lectures, nos réflexions, nos prises de conscience, nos désirs, nos pulsions etc. tout le monde sème et ça pousse.

Quelle allure a mon jardin, ma terre? Que suis-je en train de récolter? Du chiendent, des navets, des fleurs, des mauvaises herbes? Dieu est le semeur, mais la semence a besoin d’un jardinier, d’un agriculteur.

Dieu n’est pas le seul à cultiver. Chacun a son rôle. Nous avons notre mot à dire sur la sorte de jardin que nous aurons, que nous serons. Dieu veut fleurir en nous, mais encore faut-il que nous le voulions, que nous le décidions.

Ainsi cette parabole du semeur nous annonce que le Salut de Dieu est déjà semé en tout et en tous dans le monde et en chacun. À nous d’en être conscients et d’y collaborer pour qu’il germe et porte du fruit.

Conclusion

En terminant faisons cette prière :

Loué sois-tu, Seigneur de la vie,
Pour ta Parole, semence de salut et d’avenir,
Pour Jésus, le Semeur qui sème dans tous les cœurs.

Loué sois-tu, Seigneur de la création
Pour le soleil, les sources et les brises légères,
Pour les petits jardins et les vastes champs

Loué sois-tu, Seigneur de l’avenir,
Pour tous les semeurs d’Évangile
Et les terres riches et généreuses.
Louis sois-tu, Seigneur de la vie.

Chers amis, chères amies, soyons des semeurs de joie et d’espérance.

C’est la grâce que je vous souhaite de tout mon cœur.

Amen!

Mgr Hermann Giguère, P.H.
Séminaire de Québec
12 juillet 2014

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Nous retrouvons aujourd’hui les dimanches du temps ordinaire. En cette année A, ils nous accompagnerons avec des textes de la Bible qui sont pour nous la Parole de Dieu toujours vivante et inspirante.

En quoi les textes que nous venons d’entendre et d’écouter peuvent-ils nous faire vivre et nous inspirer aujourd’hui? C’est le rôle du prêtre qui fait l’homélie d’aider les membres de l’assemblée à répondre à cette question pour actualiser la Parole de Dieu. Voici quelques pistes bien simplement et sans prétention.

I – Les sages et les savants versus les petits et les humbles

La première partie du texte de l’évangile d’aujourd’hui nous présente un message clair. Jésus argumente de façon percutante. Il simplifie et oppose les sages et les savants aux petits et aux humbles. Sa position est nette. Ses disciples seront des gens simples, humbles, capables de recevoir. Ils ne se réfugieront pas dans leurs capacités personnelles, ni ne se poseront au-dessus de leurs frères et sœurs. Ils se feront petits comme Jésus l’a fait.

L’image que donne le prophète Zacharie dans la première lecture l’exprime avec bonheur. Notre Dieu est un Dieu humble qui vient monté sur un âne. Il ne s’impose pas par la force ni par les connaissances. Il en va ainsi pour ses disciples.

« Ce que tu as caché aux sages et au savants, tu l’as révélé aux tout-petits ». C’est en entrant dans une attitude de disponibilité humble que la porte de notre cœur s’ouvre. Jésus, le Fils bien-aimé du Père, peut nous faire entrer à sa suite dans le Cœur de Dieu car « personne ne connaît le Fils, sinon le Père, et personne ne connaît le Père, sinon le Fils, et celui à qui le Fils veut le révéler. »

Cette « révélation » sur les petits ne veut pas dire qu’il faut rejeter la réflexion et les connaissances humaines. Non! L’opposition percutante que Jésus fait veut simplement nous indiquer où se trouve les « vrais sages » et les « vrais savants ». Ce sont les personnes qui savent reconnaître leurs limites devant Dieu, qui se sentent tout-petits devant le mystère de Dieu. On raconte qu’à la fin de sa vie, un grand sage et grand savant, saint Thomas d’Aquin, qui avait enseigné la théologie et écrit de nombreux livres, disait que tous ces cours et tous ces écrits n’étaient rien à côté de sa rencontre personnelle et mystique avec Dieu : « Tout ce que j'ai écrit n'est que paille à côté de ce qui m'a été révélé ».

II– Le joug et le fardeau

Revenons au texte de l’évangile. Sa deuxième partie mérite de retenir notre attention aussi, car elle apporte un message bienvenu dans nos vies si agitées parfois.

Quel est ce message? En deux mots : Jésus par une image bien connue de ses auditrices et de ses auditeurs leur fait comprendre qu’ils peuvent toujours compter sur Lui, qu’Il porte leurs fardeaux avec eux.

L’image choisie est celle d’un joug. Ce mot est employé le plus souvent de nos jours dans un sens figuré. Il exprime l’autorité qui écrase ou encore les problèmes qui pèsent lourd. Mais ce mot, dans son sens strict, nous réfère à un instrument habituellement en bois qui unit deux bœufs pour tirer une charrue, par exemple, ou une charge quelconque. Les deux animaux ainsi se coordonnent et s’entraident dans leur action. C’est cette image que Jésus à l’esprit lorsqu’il dit « Prenez sur vous mon joug… Oui, mon joug est facile à porter et mon fardeau léger ».

Les disciples de Jésus que nous sommes comme chrétiens ne sont pas prisonniers d’obligations qui écrasent. La première et la plus importante des obligations c’est celle de la loi de l’amour. Le Père envoie Jésus nous révéler qu’il est un Dieu d’amour. Son nom est AMOUR.

Ainsi les peines, les problèmes, les fardeaux ne disparaissent pas complètement de la vie, mais ceux-ci n’ont pas la même pesanteur qu’ils auraient si nous n’avions pas cette assurance que l’amour de Dieu est là toujours présent « au cœur de nos vies » comme le dit le chant bien connu : « Tu es là au cœur de nos vies Et c’est toi qui nous fait vivre ».

III– L’action de l’Esprit

Le mystère de cette présence de Dieu « au cœur de nos vies » est rendu possible parce que nous avons reçu l’Esprit, comme le rappelle saint Paul aux chrétiens de Rome. Dans ce beau chapitre 8 de la Lettre aux Romains dont on a lu un extrait, saint Paul leur rappelle avec sa verve habituelle qu’ils ne vivent plus sous l’emprise de leurs passions comme avant leur baptême, « selon la chair » dit-il, mais sous l’emprise de l’Esprit puisque l’Esprit de Dieu habite en eux. Il les invite à vivre « selon l'Esprit ».

Saint Paul insiste pour montrer que cette vie dans l’Esprit détruit ce qui rétrécit et rapetisse notre cœur. Elle l’ouvre, le rend accueillant aux autres, Et surtout elle fait sortir en nous ce qu’il y a de beau et de bon et nous éloigne ainsi des « désordres de l’homme pécheur ».

Conclusion

En terminant faisons cette prière :

« Seigneur, nous qui peinons sous le poids du fardeau, le poids du péché nous venons vers toi. Nous voulons te dire dans l’espérance des petits et des humbles que nous sommes sûrs de ta tendresse et de ton amour pour nous. Ouvre nos yeux sur ceux et celles qui nous entourent, ceux et celles qui sont proches ou qui sont loin. Que sous l’emprise de l’Esprit de Jésus nous ne jugions pas et que nous les aimions et les voyions comme toi tu les aimes et les vois. Que cette Eucharistie, Seigneur, où Jésus nous révèle ta présence mystérieuse nous fasse trouver la paix, la sérénité et le repos. »

Amen!

Mgr Hermann Giguère, P.H.
Séminaire de Québec
3 juillet 2014

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En ce dimanche 29 juin la liturgie nous fait célébrer la solennité des saints apôtres Pierre et Paul, les deux colonnes de l’Église. Aujourd’hui, à Rome le pape François remet à certains évêques le pallium, un ornement en forme de ruban laineux qu’ils portent sur leurs épaules. Ce signe marque leur lien particulier avec le pape, successeur de saint Pierre. Comme vous le voyez cette fête solennelle nous met devant les yeux deux personnes qui sont liées entre elles depuis les débuts de l’Église et qui continuent d’en être les gardiens et les piliers.

Les trois textes de l’Écriture que nous venons d’entendre nous disent l’essentiel de ce que sont saint Pierre et saint Paul pour l’Église et pour nous aujourd’hui.


I – Saint Paul : l’Apôtre des périphéries, de l’annonce de l’Évangile aux nations

Commençons par saint Paul. Vous connaissez son histoire. Il est un jeune juif très cultivé. Élevé dans la culture de son temps, il parle la langue grecque qui est l’anglais du temps. Il est très religieux. Il a étudié la Bible, que les juifs appellent la Loi et les Prophètes. Il est un pratiquant sérieux et, comme plusieurs après la mort de Jésus, il voit d’un mauvais oeil certains de ses coreligionnaires se regrouper autour des disciples de Jésus qui prêchent le message laissé par leur Maître avec un succès remarquable. Il décide avec d’autres de mettre fin à cette dérive, et il les persécute.

Lors d’une de ses expéditions contre les disciples de Jésus il est renversé de son cheval sur la route de Damas en Syrie et là ses yeux s’ouvrent, il voit et rencontre Jésus qui lui apparaît et lui dit « Pourquoi me persécutes-tu? ». À partir de ce moment, après une période de réflexion, il commence à faire le tour des villes de l’Empire romain. Il fait trois longs voyages autour de la Méditerranée (voir détails à la fin) et finit sa vie en prison à Rome pendant deux ans (60-62) où il est décapité selon la tradition vers l’an 62.

Cette brève histoire de saint Paul illustre son activité unique dans les débuts de l’Église. Au cours de ses voyages il a rassemblée des communautés à Corinthe, à Ephèse, à Philippes, à Thessalonique, à Rome etc. Nous lisons encore aujourd’hui les lettres qu’il leur écrivait. Ces lettres sont comme la base dogmatique, rationnelle et intellectuelle de notre foi en Jésus. C’est saint Paul qui a argumenté pour expliquer le message de Jésus aux païens. Ses explications, nous touchent encore aujourd’hui et sont d’une actualité remarquable.

Malgré ses succès dans l’évangélisation, saint Paul ne s’est jamais dissocié de ceux qui avaient vécu avec Jésus, les Douze choisis par Jésus lui-même dont saint Pierre était le chef. Quelques mots sur ce dernier.

II – Saint Pierre : le Roc de l’Église qui confesse la foi en Jésus et qui affermit ses frères et soeurs dans la foi

Le texte de l’évangile de saint Mathieu que je viens de lire présente une scène connue. Jésus demande à ses disciples ce qu’on pense de lui et c’est saint Pierre qui répond en faisant au nom de tous un acte de foi et de confiance absolue en Jésus : « Tu es le Messie, le Fils du Dieu vivant ». Et Jésus lui confie la mission d’être la pierre sur laquelle sera bâtie l’Église. « Tu es Pierre et sur cette pierre, je bâtirai mon Église. »

On sait que saint Pierre aura de la misère à rester fidèle à cette mission. Il reniera son maître par trois fois lors de la passion de Jésus en disant qu’il ne le connaissait pas. C’est la peur alors qui le fait agir. Cette peur va se transformer en audace et en fidélité inébranlable le jour de la Pentecôte. À partir de ce moment, il prêche l’Évangile de Jésus, il annonce qu’il est ressuscité et il invite à la conversion. Il guérit des malades comme Jésus, il subit la persécution, il est emprisonné comme le raconte la première lecture que nous avons entendue, il guide les autres apôtres. Il est reconnu comme le chef et le premier des apôtres.

Saint Paul vient le voir à Jérusalem et reconnaît sa primauté. Les deux, nous racontent les Actes des Apôtres, un récit des débuts de l’Église écrit par saint Luc, ont parfois divergé d’opinion, mais ils ont toujours gardé une union intime au service de l’évangile, saint Paul, le prédicateur, reconnaissant et respectant saint Pierre, le premier des apôtres et le chef de l’Église

III– La dévotion aux colonnes de l’Église

Au cours des siècles, les chrétiens ont gardé précieusement le souvenir et l’héritage des deux colonnes de l’Église que sont saint Pierre et saint Paul. Sur le lieu de leur martyre à Rome on a érigé deux basiliques à l’époque de Constantin. Les pèlerinages aux tombeaux de saint Pierre et saint Paul ont fait partie de la vie de l’Église et se continuent aujourd’hui. Les évêques doivent faire ce pèlerinage « ad limina apostolorum » littéralement « au seuil des basiliques des apôtres » à tous les cinq ans pour montrer qu’ils se rattachent directement à ces deux colonnes de l’Église et que, comme eux, ils sont prêts à donner leur vie pour le Christ, à être « offert en sacrifice » (2 Timothée 4, 6).

Par ce pèlerinage, ils veulent aussi montrer à tout le peuple chrétien que l’Église est une assemblée de croyantes et de croyants non pas isolés dans leur foi, mais réunis en communauté autour de leurs pasteurs, un édifice spirituel où toutes les pierres ont leur place, des pierres qui s’appuient sur la pierre angulaire qui est le Christ.

Conclusion

Que les deux colonnes de l’Église que nous fêtons aujourd’hui viennent raffermir et soutenir notre foi afin qu’elle demeure solide et qu’elle rayonne autour de nous. Que cette Eucharistie où nous nous rencontrons ensemble dans la variété de nos histoires autour de la table du Seigneur soit le signe de cette Église accueillante et ouverte que nous formons.

Amen!

Mgr Hermann Giguère, P.H.
Séminaire de Québec
28 juin 2014



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Quelques notes

Visite des évêques « ad limina apostolorum » qui se traduit littéralement "au seuil [des basiliques] des apôtres" souvent traduit par « aux tombeaux des apôtres ».

Les trois voyages de saint Paul d’après Michel A. Hubaut dans Paul de Tarse (Bibliothèque du Christianisme n. 18)

- 1er voyage de l’an 43 à l’an 45 à Chypre, en Pamphylie, en Galatie du sud;

- 2e voyage de l’an 46 à l’an 54 en Syrie, en Cilicie, en Galatie du nord, à Troas, à Philippes, à Thessalonique, à Berée, à Athènes, à Corinthe, à Jérusalem;

- 3e voyage de l’an 52 à l’an 57 en Galatie, en Phrygie, en Asie, à Corinthe puis à Césarée où il est arrêté et mis en captivité

Tiré du site internet de la Société des prêtres du Séminaire de Québec www.seminairedequebec.org

Madame L'Heureux a été nommée membre de l'équipe de formation des candidats au presbytérat du Grand Séminaire de Québec et membre du Conseil d'orientation et d'évaluation à temps partiel (2 jours et demi par semaine) jusqu'au 31 juillet 2015.

Nos plus sincères félicitations!

Michel Poitras, prêtre
Recteur du Grand Séminaire de Québec

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Une courte biographie de madame Ginette L'Heureux suivra.

Entrevue d'ECDQ.tv réalisée avec madame Ginette L'Heureux, animatrice de pastorale, membre du Comité des fêtes religieuses de Lévis 2011

Quand Dieu appelle : nouvelle responsabilité de Ginette L’Heureux

11 juin 2014 par Service des communications de la paroisse Saint-Joseph-de-Lévis

Il y a un mois, notre archevêque Mgr Lacroix, m’a demandé de me joindre à l’Équipe de formation des candidats au presbytérat du Grand Séminaire de Québec. Après quelques jours de consultation et de discernement, j’ai perçu un appel du Seigneur à travers ce besoin exprimé par notre archevêque. J’ai donc accepté cet appel au service dans la foi et avec une certaine « crainte », car la formation et l’accompagnement des futurs prêtres est un enjeu important dans le contexte actuel de notre Église.

À partir du mois d’août, je serai donc présente à la paroisse l’équivalent de 2 ½ journées par semaine, et de même au Grand Séminaire de Québec qui est situé près de la cathédrale.

Avec Paolo, notre pasteur, et l’Équipe pastorale, avec l’Équipe d’accompagnement des bénévoles, avec Brigitte, présidente du COP, de même avec Gaëtan, président de l’Assemblée de fabrique, nous croyons qu’il y a une fécondité qui peut surgir de ce lien étroit entre la vie des communautés chrétiennes et ceux qui sont appelés par Dieu à être au service de ces communautés.

Plusieurs questions qui nous habitent au sujet de l’animation des communautés chrétiennes locales, du leadership à exercer par les bénévoles, de l’appel des baptisés à faire fructifier leurs dons au service du bien de tous, etc. ces questions auront un lieu de réception et de discernement encore plus large si nous les portons en dialogue avec ce que Dieu a déposé en ceux qu’Il appelle.

À travers cet appel qui fait naître un nouveau lieu de rencontre, que le Seigneur nous trouve disponibles pour le suivre !

Ginette

Tiré du site internet de la Société des prêtres du Séminaire de Québec www.seminairedequebec.org

La fête du Corpus Christi, la Fête-Dieu, est une fête qui remonte au XIIIe siècle (voir à la fin). Elle s’est développée pour mettre en valeur la dévotion à la Sainte Eucharistie. Elle s’est employée à célébrer la présence toute spéciale de Jésus à travers les signes que sont le pain et le vin qui deviennent à chaque messe le Corps et le Sang du Christ. Présence incroyable, présence mystérieuse, accessible dans la foi au Saint-Sacrement du Corps et du Sang du Christ.

À partir des textes de l’Écriture qui nous ont été lus, essayons dans un court moment de nous laisser habiter par ce mystère de la présence eucharistique.

I – Une nourriture spéciale

Le texte de la première lecture nous donne une clé intéressante pour comprendre ce mystère. Celui-ci est à situer dans le prolongement de l’Alliance de Dieu avec son peuple. Cette Alliance ne se résume pas à des mots. Elle est une façon de vivre, elle est une vie nouvelle. C’est pourquoi, Dieu ne se contente pas d’écouter et de protéger son peuple, il le nourrit. Il lui donne ce qui le fait vivre et cette nourriture est spéciale, elle n’est pas comme les autres nourritures, elle remplit non seulement le corps, mais elle remplit le cœur. Elle n’est semblable à aucune autre. Moïse l’appelle la « manne » « cette nourriture que ni toi ni tes pères n’aviez connue, pour te faire découvrir que l’homme ne vit pas seulement de pain, mais de tout ce qui vient de la bouche du Seigneur. »

Voilà le don de Dieu à son peuple, celui d’une nourriture spirituelle qui vient apaiser nos faims de toutes sortes : faim d’amour, faim d’être reconnu et apprécié, faim d’absolu. La nourriture du ciel dont parle Moïse permet au peuple d’aller plus loin, de continuer son chemin à travers les embûches et les défis du désert vers la terre promise.

II – La Chair et le Sang du Christ

Le texte de l’évangile que nous venons de lire nous fait faire un pas de plus. C’est Jésus lui-même qui le propose à ses disciples après le miracle de la multiplication des pains. Voici en résumé ce qu’il propose.

Vous avez bien mangé, dit-il, mais attendez un peu avant de partir, je veux vous dire quelque chose d’important. Comme Moïse l’a fait comprendre au peuple, le Dieu de l’Alliance est généreux et il s’occupe de donner à son peuple la nourriture dont il a besoin pour vivre spirituellement et avancer dans la connaissance et l’amour de Dieu. Mais ce n’est pas tout, cette nourriture n’est plus la « manne » mais elle est désormais mon Corps et mon Sang.

C’est un peu fort se disent certains de ceux qui entendent ces paroles. Et en vérité, c’est un mystère profond que celui de la nouvelle Alliance inaugurée par Jésus où Dieu se fait tellement proche de nous qu’il prend un corps humain et qu’il verse son sang sur la croix pour le salut de tous.

C’’est ce mystère de la nouvelle Alliance qui est célébré dans le Saint-Sacrement du Corps et du Sang du Christ. « Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel ». Dieu à travers Jésus descend dans nos vies. Il se fait proche de chacun et de chacune comme un Père pour ses enfants. Jésus, lui, se fait nourriture spirituelle dans le pain et le vin que nous partageons. « Ma chair est la vraie nourriture, et mon sang est la vraie boisson. Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi je demeure ne lui ».

Quelle beauté que cette union si intime entre Jésus et moi. Les mots sont forts « mange ma chair » et « boit mon sang ». Il ne s'agit pas de cannibalisme. Ces mots ne sont pas à prendre au pied de la lettre quoiqu'ils signifient une présence réelle. Ils expriment, en effet, la profondeur et la nouveauté de cette union avec Dieu que Jésus rend possible, qui accomplit les promesses de l’Ancienne Alliance.

"Ce dogme est donné aux chrétiens : le pain se change en chair, et le vin en sang, écrit saint Thomas d'Aquin dans la séquence Lauda Sion Salvatorem. Ce que tu ne comprends ni ne vois, une ferme foi te l'assure, hors de l'ordre naturel. Sous diverses espèces, signes seulement et non réalités, des réalités sublimes se cachent. La chair est une nourriture, le sang un breuvage, pourtant le Christ total demeure sous l'une et l'autre espèce."

III– Une vie de communion

La vie de Dieu en nous développée par la nourriture spirituelle qu’est le Christ lui-même dans son Corps et dans son Sang ne se limite pas à l’individu qui est rejoint. Bien sûr c’est l’individu qui s’avance pour recevoir le Corps du Christ à chaque messe, mais il y a quelque chose de plus dans cette démarche que nous faisons lorsque nous nous avançons pour communier.

Saint Paul dans la deuxième lecture nous ouvre les yeux sur les retombées communautaires de l’Eucharistie que nous partageons en groupe chaque dimanche : « Puisqu’il n’y a qu’un seul pain, la multitude que nous sommes est un seul corps, car nous avons tous part à un seul pain ».

Voilà! À chaque messe, à chaque célébration eucharistique, je me joins à une communauté de croyants et de croyantes qui forment le Corps mystique du Christ. Je ne suis pas isolé dans la vie et dans mon chemin vers Dieu. Je fais partie d’une multitude de gens qui se reconnaissent frères et sœurs, disciples d’un même Maître et serviteurs de leurs frères et sœurs.

Conclusion

Pour terminer ces quelques réflexions, disons qu’on comprend mieux que la Fête-Dieu ait parcouru tant de chemin depuis le temps où elle est apparue. Nous n’avons plus ici, sauf en de rares occasions, les processions que nous avons connues autrefois, mais le message reste toujours là : le Corps et le Sang du Christ présent dans l’Eucharistie nous sont données « pour que le monde ait la vie ».

Amen!

Mgr Hermann Giguère, P.H.
Séminaire de Québec
21 juin 2014

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Quelques notes tirées de Wikipedia

L’origine de la Fête-Dieu est due à un miracle qui a eu lieu au XIIIe siècle à Bolsena en 1263. Ce miracle est relaté par les fresques de la Cathédrale d’Orvieto Cathédrale d'Orvieto. Un prêtre de Bohême, Pierre de Prague, avait fait un pèlerinage et avait de grands doutes spirituels notamment sur la présence du Christ dans l’Eucharistie. Lors d’une messe célébrée par le prêtre, lors de la consécration, l’hostie prit une couleur rosée et des gouttes de sang tombèrent sur le corporal et sur le pavement2. Le prêtre interrompit la messe pour porter à la sacristie les saintes espèces. Le Pape Urbain IV vint alors constater ce qui était survenu. Le pape, ancien confesseur de sainte Julienne de Cornillon institua alors à sa demande la fête du Corpus Domini par la bulle "Transiturus de hoc mundo" le 8 septembre 1264. Il la fixa au jeudi après l’octave de la Pentecôte et confia la rédaction des textes liturgiques à saint Thomas d’Aquin. La Fête-Dieu ne fut reçue dans toutes les églises latines qu'au temps de Clément V, à l'époque du Concile de Vienne (1311 - 1312) où il renouvela la constitution d'Urbain IV.

Tiré du site internet de la Société des prêtres du Séminaire de Québec www.seminairedequebec.org

Dès l’annonce par le pape François de la canonisation des saints québécois, l’archevêque de Québec, le cardinal Gérald C. Lacroix, avait lancé l’idée d’une telle messe avec le Pape, accompagnée d’un pèlerinage dans des lieux marquants de la vie de Marie de l’Incarnation et de François de Laval. La messe d’action de grâce est maintenant confirmée pour le dimanche 12 octobre, en la Basilique Saint-Pierre de Rome, à 10 h. Ce sera la première fois que le pape François célébrera spécialement avec l’Église de Québec. Un moment historique!

Pour se préparer à ce grand événement, un pèlerinage, fruit d’une belle collaboration entre le Diocèse de Québec, les Ursulines de l’Union canadienne et le Séminaire de Québec, aura lieu en France et en Italie du 5 au 14 octobre prochain. Ce pèlerinage, organisé par l’agence de voyages Spiritours, est ouvert à tous ceux et celles qui voudraient vivre une telle expérience. Déjà, le cardinal Lacroix, de nombreuses Ursulines et des prêtres du Séminaire de Québec ont confirmé leur participation.

À quoi ressemblera l’itinéraire? Sr Doris Lamontagne, pfm, coordonnatrice du pèlerinage, nous en livre quelques faits saillants :

« Le pèlerinage débutera le 6 octobre par une messe à l’église Saint-Germain des Prés, à Paris, l’endroit même où François de Laval a été ordonné évêque en 1658. Le 7 octobre, les pèlerins se rendront à Montigny sur Avre, lieu de naissance de François de Laval, le 30 avril 1623. Le jeudi 9 octobre, ils se rendront à Tours et feront une visite de la chapelle Saint-Michel et de la Petite Bourdaisière, les deux bâtiments primitifs des Ursulines de Tours où est entrée Marie de l’Incarnation en 1631. Elle y vivra huit années avant de partir pour le Canada. Le groupe reviendra à Paris pour prendre un vol à destination de Rome pour participer à la messe d’action de grâce avec le pape François pour célébrer sainte Marie de l’Incarnation et saint François de Laval. »

Un programme court (Rome seulement) sera également offert du 9 au 14 octobre 2014. Une soirée d’information sur le pèlerinage aura lieu aux Services diocésains (1073, boulevard René-Lévesque Ouest) le jeudi 26 juin, à 19 h (il faut réserver sa place auprès du numéro sans frais 1-866-331-7965, poste 208). Pour plus d’information et pour réserver (dès que possible, les places étant limitées), veuillez contacter Spiritours au 1-866-331-7965 ou via le www.spiritours.com.

Nouvelle publiée le 13 juin 2014

En 1923, le sculpteur Henri Charlier (1883-1975) a réalisé des bas-reliefs pour le troisième centenaire de la naissance de François de Laval. Ces oeuvres qu'on peut voir à Montigny-sur-Avre et à l'église St-Germain des Prés de Paris, sont de véritables chefs-d'oeuvre. Henri Charlier (né le 18 avril 1883 à Paris 10ème et mort le 24 décembre 1975 au Mesnil-Saint-Loup) est un peintre et sculpteur français, considéré comme l'un des plus importants artistes chrétiens de l'Entre-deux-guerres. Il est également l'auteur d'essais sur l'art et la musique.

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L'abbé Gilles Nadeau, prêtre résidant au Séminaire de Québec, a été nommé par Mgr l'Archevêque animateur de pastorale diocésaine rattaché au Services des ressources humaines du Diocèse de Québec pour l'accompagnement spirituel des prêtres, diacres, agentes et agents de pastorale et pour les candidats au ministère presbytéral à temps partiel jusqu'au 31 juillet 2015 tout en demeurant responsable de la pastorale à la Maison Michel-Sarrazin.

Félicitations à ce confrère.

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Voir la vidéo où l'abbé Gilles Nadeau, à l'occasion de l'Année sacerdotale en 2009, partage avec ses confrères sa redécouverte du Curé d'Ars

Tiré du site internet de la Société des prêtres du Séminaire de Québec www.seminairedequebec.org

À l’Unité de soins de la Résidence Cardinal-Vachon, le 7 juin 2014, est décédé, à l'âge de 93 ans et 9 mois, monsieur l'abbé René Malouin, membre agrégé de la communauté des prêtres du Séminaire de Québec.

Les prêtres du Séminaire de Québec et les membres de la famille recevront les condoléances à la Salle des prêtres au Pavillon Jean-Olivier-Briand du Séminaire de Québec (Résidence des prêtres), 1, rue des Remparts, Québec lundi le 16 juin 2014 de 10 heures à 13h15. Stationnement dans le jardin du Séminaire par l’entrée du 20, rue Port-Dauphin (le long du parc Montmorency). Voir carte du quartier

Les funérailles auront lieu le lundi 16 juin 2014 à 13h30 dans la Basilique-Cathédrale Notre-Dame de Québec. Elles seront présidées par Mgr Eugène Tremblay, évêque émérite d'Amos, membre agrégé de la communauté des prêtres du Séminaire de Québec. Le corps sera inhumé, après les funérailles, dans la Crypte des prêtres du Séminaire de Québec située sous la Basilique-Cathédrale. La maison funéraire Lépine-Cloutier est chargée des arrangements funéraires.

Outre ses confrères de la communauté des prêtres du Séminaire de Québec et il laisse dans le deuil sa soeur ainsi que ses neveux et ses nièces.

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MALOUIN, abbé René (1920-2014)

À l’Unité des soins de la Résidence Cardinal-Vachon, le 7 juin 2014, est décédé, à l'âge de 93 ans et 9 mois, monsieur l’abbé René Malouin, membre agrégé de la communauté des prêtres du Séminaire de Québec depuis 1961. Il était le fils de feu Euclide et de feu Marie Jeanne Tremblay.

Après ses études au Petit Séminaire de Québec et au Grand Séminaire, il est ordonné prêtre le 15 juin 1946. Après l’obtention d’une licence en théologie en 1947, à la demande du Séminaire de Québec, il poursuit des études en biologie à l’Université Laval. Bachelier en sciences appliquées (biologie), il commence sa carrière d’enseignant au Petit Séminaire de Québec en 1952. Il enseignera la biologie tant dans les classes de Philosophie que d’Éléments latins jusqu’en 1980. Tout en se consacrant à sa tâche d’enseignant, il compléta sa formation en biologie de 1957 à 1963 et il obtint une maîtrise. Il est l’auteur du manuel scolaire Biologie publié par les Presses de L’Université Laval en 1963.

Outre son enseignement aux élèves du Petit Séminaire et même du Collège des Ursulines (1954-1960), il exerça son ministère sacerdotal auprès des employées du Séminaire et de nombreuses communautés religieuses.

Les prêtres du Séminaire de Québec et les membres de la famille recevront les condoléances à la Salle des prêtres au Pavillon Jean-Olivier-Briand du Séminaire de Québec (Résidence des prêtres), 1, rue des Remparts, Québec. Les visites de sympathie pourront se faire le lundi 16 juin de 10 h à 13 h 15. Stationnement dans le jardin du Séminaire par l’entrée du 20, rue Port-Dauphin (le long du parc Montmorency). . Voir carte du quartier

Les funérailles auront lieu le lundi 16 juin à 13 h 30 dans la Basilique-Cathédrale Notre-Dame de Québec. Le corps sera inhumé, après les funérailles, dans la Crypte des prêtres du Séminaire de Québec située sous la Basilique-Cathédrale. La maison funéraire Lépine-Cloutier est chargée des arrangements funéraires.

Il était le frère de Colette Malouin (Bergeron), et l’oncle de Céline, Hélène, Suzanne, Louis et Pierre Bergeron.

Prière de compenser l’envoi de fleurs par un don à la Résidence Cardinal Vachon, 2900, rue Alexandra, Québec, Québec, G1E 7C7.

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Le premier, l'abbé Martin Laflamme, membre auxiliaire de la communauté des prêtres du Séminaire de Québec, a été nommé par Mgr l'Archevêque animateur de pastorale diocésaine à titre de psychologue et formateur auprès du Service des ressources humaines du Diocèse de Québec à temps partiel jusqu'au 31 juillet 2017 tout en demeurant membre de l'Équipe de formation des candidats au presbytérat du Grand Séminaire de Québec. Brève biographie en cliquant ici.

Le second, l'abbé Onil Godbout, membre associé de la communauté des prêtres du Séminaire de Québec, a été nommé par Mgr l'Archevêque prêtre-collaborateur au Grand Séminaire de Québec pour la formation liturgique des candidats au ministère presbytéral à raison d'une journée par semaine jusqu'au 31 juillet 2015 et curé de la paroisse Saint-Charles-Borromée de Charlesbourg à quatre jours par semaine jusqu'au 31 juillet 2020.

Félicitations à ces confrères.

Tiré du site internet de la Société des prêtres du Séminaire de Québec www.seminairedequebec.org